Níor cheadaigh an Navajo Nation riamh don chriú scannáin dul isteach sa chanyon dearg iontach ar a dtugtar Death Canyon. Ar thalamh treibhe in oirthuaisceart Arizona, tá sé mar chuid de shéadchomhartha náisiúnta Cheli Canyon-an áit ina bhfuil an tábhacht spioradálta agus stairiúil is airde ag Diné féin-fhógraithe Navajo. Chuir Coerte Voorhees, an scríbhneoir scáileáin agus stiúrthóir an scannáin lámhaigh anseo, síos ar na canóin idirnasctha mar “chroílár náisiún Navajo.”
Is eipic seandálaíochta é an scannán darb ainm Canyon del Muerto, a bhfuiltear ag súil go scaoilfear é níos déanaí i mbliana. Insíonn sé scéal an tseandálaí ceannródaí Ann Akstel Mo a bhí ag obair anseo sna 1920í agus sna 1930í luatha scéal fíor Ann Axtell Morris. Tá sí pósta le Earl Morris agus uaireanta déantar cur síos uirthi mar athair ar sheandálaíocht Southwestern agus is minic a luaitear í mar shamhail don Indiana Jones ficseanach, Harrison Ford sa bhloc Steven Spielberg agus Scannáin George Lucas. Mar gheall ar mholadh Iarla Morris, in éineacht le dochar na mban sa disciplín, tá a cuid éachtaí i bhfolach le fada, cé go raibh sí ar cheann de na chéad seandálaithe fiáine ban sna Stáit Aontaithe.
Ar maidin fhuar agus grianmhar, nuair a thosaigh an ghrian ag soilsiú na mballaí canónta, thiomáin foireann capaill agus feithiclí tiomána ceithre roth feadh bun an Sandy Canyon. Rothaigh an chuid is mó den chriú scannáin 35 duine i jíp oscailte atá á thiomáint ag treoir áitiúil Navajo. Chuir siad in iúl na teaghaisí ealaíne carraige agus na haille a thóg an Anasazi nó na seandálaithe ar a dtugtar daoine sinsearacha Pueblo anois. Na hainmhithe a bhí ina gcónaí anseo roimh RC. Navajo, agus fágtha i gcúinsí mistéireach go luath sa 14ú haois. Ar chúl an chonmhaigh, is minic a bhíonn siad greamaithe sa ghaineamh ina Ford T 1917 agus trucail TT 1918.
Agus mé ag ullmhú an cheamara don chéad lionsa uillinn leathan sa Canyon, shiúil mé suas go dtí garmhac Ann Earl, Ben Gail, a bhí ina chomhairleoir scriptithe sinsearach don léiriú. “Is é seo an áit is speisialta do Ann, áit a bhfuil sí an -sásta agus tá cuid dá cuid oibre is tábhachtaí déanta aici,” a dúirt Gell. “Chuaigh sí ar ais go dtí an canyon go minic agus scríobh sí nár fhéach sé riamh mar an gcéanna faoi dhó. Athraíonn an solas, an séasúr, agus an aimsir i gcónaí. Ceapadh mo mháthair anseo i ndáiríre le linn tochailtí seandálaíochta, b'fhéidir nach ionadh, d'fhás sí suas chun bheith ina seandálaí. ”
I radharc, bhreathnaíomar ar bhean óg ag siúl go mall thar an gceamara ar láir bhán. Bhí seaicéad leathair donn á caitheamh aici le craiceann caorach agus a cuid gruaige ceangailte ar ais i snaidhm. Is é an t-aisteoir a sheinneann a sheanmháthair sa radharc seo an stunt seastán-in Kristina Krell (Kristina Krell), do Gail, tá sé cosúil le breathnú ar shean-ghrianghraf teaghlaigh. “Níl a fhios agam go raibh Ann nó Earl, an bheirt acu bás sular rugadh mé, ach thuig mé cé mhéad is breá liom iad,” a dúirt Gale. “Is daoine iontacha iad, tá croí cineálta acu.”
Chomh maith leis sin faoi bhreathnú agus faoi scannánú bhí John Tsosie ó Diné in aice le Chinle, Arizona. Is é an t -idirchaidreamh idir an táirgeadh scannán agus an rialtas treibhe. D'iarr mé air cén fáth ar aontaigh Diné leis na déantóirí scannán seo a ligean isteach i Canyon del Muerto. “San am atá thart, ag déanamh scannáin ar ár dtalamh, bhí droch -eispéiris againn,” a dúirt sé. “Thug siad na céadta duine isteach, d'fhág siad an bruscar, chuir siad isteach ar an áit naofa, agus ghníomhaigh siad amhail is dá mbeadh an áit seo acu. Tá an obair seo díreach os coinne. Tá meas mór acu ar ár dtalamh agus ar dhaoine. Fostaíonn siad a lán de Navajo, d'infheistigh siad cistí i ngnólachtaí áitiúla agus chabhraigh siad lenár ngeilleagar. ”
Dúirt Gale, “Tá an rud céanna fíor do Ann agus Iarla. Ba iad na chéad seandálaithe iad a d'fhostaigh Navajo le haghaidh tochailte, agus íocadh go maith leo. Labhraíonn Iarla Navajo, agus labhraíonn Ann freisin. Roinnt. Níos déanaí, nuair a mhol Earle na canóin seo a chosaint, dúirt sé gur chóir go mbeadh cead ag na daoine Navajo a bhí ina gcónaí anseo fanacht mar gur cuid thábhachtach den áit seo iad. ”
Bhí an argóint seo i réim. Sa lá atá inniu ann, tá thart ar 80 teaghlach Diné ina gcónaí i Death Canyon agus Cheri Canyon laistigh de theorainneacha an tSéadchomhartha Náisiúnta. Baineann cuid de na tiománaithe agus na marcaigh a d'oibrigh sa scannán leis na teaghlaigh seo, agus is sliocht daoine iad a bhí ar eolas ag Ann agus Iarla Morris beagnach 100 bliain ó shin. Sa scannán, is é an t -aisteoir Diné, a labhraíonn Navajo le fotheidil Bhéarla a sheinneann cúntóir Navajo agus Iarla. “De ghnáth,” a dúirt Tsosie, “Ní thugann lucht déanta scannán aire do na gníomhaithe Meiriceánacha Dúchasacha a bhaineann leis an teanga a labhraíonn siad.”
Sa scannán, tá stádas gearr agus ponytail ag comhairleoir teanga Navajo 40 bliain d'aois. D'imir Sheldon Blackhorse gearrthóg YouTube ar a fhón cliste-is é seo an scannán thiar 1964 “The Faraway Trumpet” A radharc i “. Tá aisteoir Navajo cóirithe mar Indiach Plains ag caint le hoifigeach marcra Mheiriceá i Navajo. Níor thuig an déantóir scannán go raibh an t -aisteoir ag cur as dó féin agus ag an Navajo eile. “Is léir nach féidir leat aon rud a dhéanamh liom,” a dúirt sé. “Is nathair thú a chrawl thar tú féin-nathair.”
I Canyon del Muerto, labhraíonn gníomhaithe Navajo leagan teanga atá oiriúnach do na 1920í. Ba é athair Sheldon, Taft Blackhorse, an comhairleoir teanga, cultúir agus seandálaíochta ar an láthair an lá sin. Mhínigh sé: “Ó tháinig Ann Morris anseo, táimid faoi lé cultúr Angla le céad bliain eile agus tá ár dteanga chomh simplí agus chomh díreach le Béarla .. Tá an Navajo ársa níos tuairisciúla sa tírdhreach. Deir siad, “Siúil ar an gcarraig bheo. “Anois, deirimid,“ Ag siúl ar an gcarraig. ” Coinneoidh an scannán seo an seanbhealach labhartha atá imithe i léig. ”
Bhog an fhoireann suas an canyon. Rinne an fhoireann na ceamaraí a dhíphacáil agus chuir siad iad ar an seastán ard, ag ullmhú do theacht na samhla T. Tá an spéir gorm, tá ballaí an chanyon dearg dearg, agus fásann na duilleoga poibleog glas geal. Tá Voorhees 30 bliain d'aois i mbliana, caol, le gruaig chatach donn agus gnéithe hooked, ag caitheamh shorts, t-léine agus hata tuí leathan. Chuaigh sé ar ais agus amach ar an trá. “Ní féidir liom a chreidiúint go bhfuilimid i ndáiríre anseo,” a dúirt sé.
Is é seo toradh na mblianta fada d'obair chrua ag scríbhneoirí, stiúrthóirí, táirgeoirí agus fiontraithe. Le cabhair óna dheartháir John agus a thuismitheoirí, d'ardaigh Voorhees na milliúin dollar i mbuiséid táirgthe ó níos mó ná 75 infheisteoir cothromais aonair, ag díol ceann amháin ag an am. Ansin tháinig an paindéim COVID-19, a chuir moill ar an tionscadal ar fad agus a d'iarr ar Voorhees US $ 1 milliún breise a ardú chun costas an trealaimh chosanta phearsanta (masks, lámhainní indiúscartha, sanitizer láimhe, srl Sa phlean scannánaíochta 34 lá, gach aisteoir agus foireann an tsraith.
Chuaigh Voorhees i gcomhairle le níos mó ná 30 seandálaithe chun cruinneas agus íogaireacht chultúrtha a chinntiú. Rinne sé 22 turas taiscéalaíochta go Canyon de Chelly agus Canyon del Muerto chun an suíomh is fearr agus an uillinn lámhach a aimsiú. Le roinnt blianta anuas, tá cruinnithe aige le Seirbhís Navajo Nation agus Park Park, agus déanann siad bainistiú ar shéadchomhartha náisiúnta Canyon Decelli.
D'fhás Voorhees aníos i mBoulder, Colorado, agus bhí a athair ina dhlíodóir. Le linn an chuid is mó dá óige, spreagtha ag scannáin Indiana Jones, theastaigh uaidh a bheith ina sheandálaí. Ansin bhí spéis aige i ndéanamh scannán. Ag aois 12, thosaigh sé ag obair go deonach ag an músaem ar champas Ollscoil Colorado. Ba é an músaem seo alma mater Earl Morris agus rinne sé urraíocht ar chuid dá thurais taighde. Ghabh grianghraf sa mhúsaem aird na Voorhees óga. “Is grianghraf dubh agus bán é seo de Earl Morris i Canyon de Chelly. Tá sé cosúil le Indiana Jones sa tírdhreach dochreidte seo. II smaoinigh, 'Wow, ba mhaith liom scannán a dhéanamh faoin duine sin.' Ansin fuair mé amach gurbh é an fhréamhshamhail de Indiana Jones é, nó b'fhéidir, bhí an -spéis agam ann. ”
Tá sé ráite ag Lucas agus Spielberg go bhfuil ról Indiana Jones bunaithe ar seánra a fheictear go coitianta sna sraitheanna scannáin sna 1930í-cad is Lucas ar a dtugtar “The Lucky Soldier i seaicéad leathair agus an cineál sin hata”-ní aon fhigiúr stairiúil. Mar sin féin, i ráitis eile, d'admhaigh siad go raibh siad spreagtha go páirteach ag dhá mhúnla fíor-saoil: déanann an seandálaí, an seandálaí Champagne, Sylvanus Morley, maoirseacht , ag caitheamh seaicéad leathair fedora agus donn, le chéile an spiorad garbh eachtraíochta agus an t -eolas dian le chéile.
Tá Voorhees in éineacht leis an dúil atá ann scannán a dhéanamh faoi Iarla Morris trí High School agus Georgetown University, áit a ndearna sé staidéar ar stair agus ar chlasaicí, agus ar Scoil Scannán Iarchéime in Ollscoil Southern California. Cuireadh an chéad phríomhscannán “First Line” a d'eisigh Netflix in 2016 in oiriúint ó chath cúirte Elgin Marbles, agus chas sé go mór ar théama Iarla Morris.
Rinneadh dhá leabhar a scríobh Ann Morris go luath i dtéacsanna touchstone Voorhees: “Tochailt i Leithinis Yucatan” (1931), a chlúdaíonn a cuid ama agus Iarla i Chichén Itzá (Chichén Itzá) an t -am a ritheadh, agus “ag tochailt san iardheisceart” (1933333333333333333 (1933333333. ), insíonn sé faoina dtaithí sna ceithre choirnéal agus go háirithe Canyon del Muerto. I measc na n -oibreacha dírbheathaisnéise bríomhar sin - mar gheall nach nglacann foilsitheoirí gur féidir le mná leabhar a scríobh ar sheandálaíocht do dhaoine fásta, ionas go ndíoltar iad le leanaí níos sine - sainmhíníonn Morris an ghairm seo mar “seoladh chuig an domhan” turas tarrthála in áit i bhfad i gcéin chun é Na leathanaigh scaipthe de dhírbheathaisnéis. ” Tar éis di díriú ar a cuid scríbhneoireachta, chinn Voorhees díriú ar Ann. “Ba í a guth sna leabhair sin. Thosaigh mé ag scríobh an script. ”
Tá an guth sin faisnéiseach agus údarásach, ach freisin bríomhar agus greannmhar. Maidir lena grá don tírdhreach iargúlta Canyon, scríobh sí sa tochailt i réigiún an iardheiscirt, “Admhaím go bhfuil mé ar cheann de na híospartaigh gan ghá a bhaineann le hypnosis géarmhíochaine i réigiún an iardheiscirt-is galar ainsealach, marfach agus do-ghlactha é seo.”
I “Tochailt i Yucatan”, rinne sí cur síos ar na trí “uirlisí fíor-riachtanacha” de sheandálaithe, eadhon an sluasaid, an tsúil dhaonna, agus an samhlaíocht-is iad seo na huirlisí is tábhachtaí agus na huirlisí is éasca a mhí-úsáid. . “Ní mór é a rialú go cúramach ag na fíricí atá ar fáil agus ag an am céanna a bheith so -athraitheachta chun athrú agus oiriúnú de réir mar a nochtar fíricí nua. Ní mór é a rialú le loighic dhian agus le dea -chiall choiteann, agus… déantar tomhas druga na beatha faoi chúram poitigéir. ”
Scríobh sí, gan samhlaíocht, go raibh na taisí a bhí tochailte ag seandálaithe “ach cnámha tirime agus deannach éagsúil. Cheadaigh an samhlaíocht dóibh “ballaí na gcathracha a bhí ag titim a atógáil… a shamhlú na mbóithre trádála iontacha ar fud an domhain, atá lán de thaistealaithe aisteach, ceannaithe agus saighdiúirí greedy, a bhfuil dearmad déanta orthu go hiomlán ar bhuachan nó ar defeat mór.”
Nuair a d'iarr Voorhees ar Ann in Ollscoil Colorado i Boulder, is minic a chuala sé an freagra céanna leis an oiread sin focal, cén fáth a mbeadh aon duine faoi chúram bean chéile Iarla Morris? Cé go raibh Ann ina alcólach tromchúiseach ina bhlianta ina dhiaidh sin, léiríonn an tsaincheist díbheallach éadrócaireach seo freisin an méid a ndearnadh dearmad ar ghairm bheatha Ann Morris, a ndearnadh neamhaird air, nó fiú a dhíothú.
Tá Inga Calvin, ollamh antraipeolaíochta in Ollscoil Colorado, ag scríobh leabhar faoi Ann Morris, bunaithe go príomha ar a litreacha. “Is seandálaí den scoth í go deimhin le céim ollscoile agus oiliúint allamuigh sa Fhrainc, ach toisc gur bean í, ní ghlactar go dáiríre léi,” a dúirt sí. “Is bean óg, álainn, bríomhar í a thaitníonn le daoine a bheith sásta. Ní chabhraíonn sé. Cuireann sí an tseandálaíocht i bhfeidhm trí leabhair, agus ní chabhraíonn sé leis. Is mór ag seandálaithe acadúla tromchúiseacha daoine a bhfuil tóir orthu. Is rud cailín é seo dóibh. ”
Ceapann Calvin go bhfuil Morris “tearc agus an -suntasach.” Go luath sna 1920í, bhí stíl Ann maidir le cóiriú sna réimsí - ag dul i mbreiseáin, i luiteoga, agus i menswear i ndul chun cinn - radacach do mhná. “In áit an -iargúlta, tá codladh i gcampa atá lán d'fhir ag tarscaoileadh spatula, lena n -áirítear fir Mheiriceá Dúchasacha, mar an gcéanna,” a dúirt sí.
Dar le Mary Ann Levine, ollamh antraipeolaíochta ag Franklin agus Marshall College i Pennsylvania, bhí Morris ina “cheannródaí, ag coilíniú áiteanna neamháitrithe.” De réir mar a chuir idirdhealú inscne institiúideach bac ar chonair an taighde acadúil, fuair sí post oiriúnach i lánúin ghairmiúil le Earle, scríobh sí an chuid is mó dá thuarascálacha teicniúla, chabhraigh sé leis a gcuid torthaí a mhíniú, agus scríobh sé leabhair rathúla. “Thug sí isteach modhanna agus spriocanna na seandálaíochta don phobal díograiseach, mná óga san áireamh,” a dúirt Levine. “Agus í ag insint a scéal, scríobh sí í féin i stair na seandálaíochta i Meiriceá.”
Nuair a tháinig Ann go Chichen Itza, Yucatan, i 1924, dúirt Silvanas Molly léi aire a thabhairt dá iníon 6 bliana d'aois agus gníomhú mar óstach na gcuairteoirí. D'fhonn na dualgais seo a éalú agus an suíomh a iniúchadh, fuair sí teampall beag a ndearnadh faillí uirthi. Chuir sí ina luí ar Molly ligean di í a thochailt, agus rinne sí í a thochailt go cúramach. Nuair a d'athchóirigh Iarla teampall iontach na laochra (800-1050 AD), bhí an péintéir ardoilte Ann ag cóipeáil agus ag déanamh staidéir ar a mhúrmhaisithe. Tá a cuid taighde agus léaráidí mar chuid thábhachtach den leagan dhá-toirte de theampall na laochra i Chichen Itza, Yucatan, a d'fhoilsigh Institiúid Carnegie i 1931. In éineacht le Earl agus Péintéir na Fraince Jean Charlotte, meastar go bhfuil sí comhchoiteann údar.
Sna Stáit Aontaithe thiar theas, rinne Ann agus Iarla tochailtí fairsinge agus rinne siad taifeadadh agus rinne siad staidéar ar pheitrilfí sna ceithre cheantar cúinne. Chuir a leabhar ar na hiarrachtaí seo dearcadh traidisiúnta Anasazi ar ceal. De réir mar a chuireann Voorhees é, “Creideann daoine gurbh é an chuid seo den tír a bhí i gcónaí ina sealgairí fánaíochta. Ní mheastar go bhfuil sibhialtacht, cathracha, cultúr agus ionaid chathartha ag an Anasazis. An méid a rinne Ann Morris sa leabhar sin a dhianscaoileann agus a chinn na tréimhsí neamhspleácha go léir de na déantóirí sibhialtachta 1000 bliain 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, etc. ”
Feiceann Voorhees í mar bhean 21ú haois atá sáinnithe go luath sa 20ú haois. “Ina saol, rinneadh faillí uirthi, faoi phátrúnacht, faoi mhagadh agus faoi bhac d'aon turas, toisc gur club buachaillí í an tseandálaíocht,” a dúirt sé. “Is é an sampla clasaiceach a leabhair. Tá siad scríofa go soiléir do dhaoine fásta a bhfuil céimeanna coláiste acu, ach ní mór iad a fhoilsiú mar leabhair leanaí. ”
D'iarr Voorhees ar Tom Felton (is fearr aithne air as Draco Malfoy a imirt i scannáin Harry Potter) chun Iarla Morris a imirt. Imríonn an léiritheoir scannán Ann Morris (Ann Morris) Abigail Lawrie, an t-aisteoir 24 bliain d'aois a rugadh in Albain as an dráma coireachta teilifíse “Tin Star”, agus tá cosúlachtaí fisiciúla buailte ag Young of Archaeologists. “Tá sé mar a rinneamar athchruthú ar Ann,” a dúirt Voorhees. "Tá sé dochreidte nuair a bhuaileann tú léi."
Ar an tríú lá den Canyon, tháinig Voorhees agus an fhoireann i gceantar ina ndeachaigh Ann i léig agus a fuair bás beagnach agus é ag dreapadh carraige, áit a ndearna sí féin agus Earle cuid de na fionnachtana is suntasaí-mar cheannródaíocht ceannródaíoch chuaigh an baile isteach i bpluais ar a dtugtar an Uileloscadh, Ard -suas in aice le ciumhais an chanyon, dofheicthe ó thíos.
Sa 18ú agus sa 19ú haois, bhí ionsaithe foréigneacha, frithbheartaíocht agus cogaí idir Navajo agus na Spáinnigh i Nua -Mheicsiceo. I 1805, chuaigh saighdiúirí na Spáinne isteach sa chanyon chun an ionradh Navajo a dhíoghail le déanaí. Thart ar 25 Navajos - daoine scothaosta, mná, agus leanaí - i bhfad san uaimh. Mura raibh sé do sheanbhean a thosaigh ag cur isteach ar na saighdiúirí, ag rá gur “daoine a shiúil gan súile” iad, bheadh siad i bhfolach.
Níorbh fhéidir le saighdiúirí na Spáinne a sprioc a shoot go díreach, ach d'imigh a gcuid urchair as balla na n -uaimh, ag créachtú nó ag marú an chuid is mó de na daoine taobh istigh. Ansin dhreap na saighdiúirí suas an uaimh, mharaigh siad na créachtaithe agus ghoid siad a gcuid giuirléidí. Beagnach 120 bliain ina dhiaidh sin, chuaigh Ann agus Iarla Morris isteach san uaimh agus fuair siad cnámharlaigh bhána, urchair a mharaigh an Navajo, agus chuir siad spotaí ar fud an bhalla cúil. Thug an massacre an t -ainm olc ar Death Canyon. .
Dúirt Taft Blackhorse: “Tá taboo an -láidir againn i gcoinne na marbh. Ní labhraímid fúthu. Ní maith linn fanacht sa chás go bhfaigheann daoine bás. Má fhaigheann duine bás, bíonn claonadh ag daoine an teach a thréigean. Gortóidh anam na marbh an bheo, mar sin fanann daoine uainn freisin ó phluais agus teaghaisí aillte a mharú. ” D'fhéadfadh sé go mbeadh taboo báis Navajo ar cheann de na cúiseanna nár cuireadh isteach go bunúsach ar Canyon of the Dead sular tháinig Ann agus Iarla Morris. Chuir sí síos air go litriúil mar “cheann de na suíomhanna seandálaíochta is saibhre ar domhan.”
Is áit iontach álainn é an t -uaimh Uileloscadh ar a dtugtar The Mummy Cave: Is é seo an chéad uair is spreagúla Voorhees ar an scáileán. Is uaimh dhúbailte é seo de ghaineamhchloch dhearg a bhfuil clais ghaoithe air. Ar an taobh 200 troigh os cionn thalamh na canónta tá túr iontach trí scéal le roinnt seomraí in aice láimhe, agus iad uile tógtha le saoirseacht ag daoine Anasazi nó Sinsearaí Pueblo.
I 1923, rinne Ann agus Iarla Morris tochailt anseo agus fuair siad fianaise ar an slí bheatha 1,000 bliain, lena n-áirítear go leor corpáin mummified le gruaig agus craiceann fós slán. Beagnach gach mummy - fear, bean, agus leanbh - sliogáin agus coirníní a bhí ag obair; Mar sin rinne an t -iolar peataí ag an tsochraid.
Is é ceann de na tascanna atá ag Ann ná deireadh a chur leis na mumaí thar na céadta bliain agus na lucha neadúcháin a bhaint óna gcuas bhoilg. Níl sí squeamish ar chor ar bith. Tá Ann agus Iarla díreach tar éis pósta a fháil, agus is é seo a mhí na meala.
I dteach beag Adobe Ben Gell i Tucson, i bpléasc na gceardaíocht thiar theas agus trealamh fuaime sean-Fidelity na Danmhairge, tá líon mór litreacha, dialanna, grianghraif agus cuimhneacháin óna sheanmháthair. Thóg sé gunnán as a sheomra leapa, a thug an Morriss leo le linn an turais. Ag aois 15, chuir Iarla Morris in iúl don fhear a mharaigh a athair tar éis argóint i gcarr i Farmington, Nua -Mheicsiceo. “Chuir lámha an Iarla an oiread sin le chéile nach bhféadfadh sé an piostal a shealbhú ar éigean,” a dúirt Gale. “Nuair a tharraing sé an truicir, níor chuir an gunna tine agus rith sé i scaoll.”
Rugadh Earle i Chama, Nua -Mheicsiceo i 1889. Ina gcuid ama spártha, rinne an t -athair agus an mac cuardach ar iarsmaí Mheiriceá Dúchasacha; D'úsáid Earle dréacht -phioc giorraithe chun a chéad phota a thochailt ag aois 31/2. Tar éis a athair a mharú, rinneadh cóireáil OCD Iarla ar thochailt déantúsán. I 1908, chuaigh sé isteach in Ollscoil Colorado ag Boulder, áit ar ghnóthaigh sé céim mháistir i síceolaíocht, ach bhí an -spéis ag seandálaíocht - ní raibh sé ach ag tochailt le haghaidh potaí agus seoda, ach freisin le haghaidh eolais agus tuisceana ar an am atá thart. I 1912, chuir sé fothracha Maya i Guatamala. I 1917, ag aois 28, thosaigh sé ag tochailt agus ag athchóiriú fothracha Aztec na sinsear Pueblo i Nua -Mheicsiceo do Mhúsaem Stair an Dúlra Mheiriceá.
Rugadh Ann i 1900 agus d'fhás sí suas i dteaghlach saibhir in Omaha. Nuair a bhí sí 6 bliana d'aois, mar a luaigh sí i “Southwest Digging”, d'fhiafraigh cara teaghlaigh di cad ba mhaith léi a dhéanamh nuair a d'fhás sí aníos. Díreach mar a chuir sí síos uirthi féin, dínit agus réamhchinnte, thug sí freagra dea-chleachtais, rud atá ina réamh-mheastachán ar a saol do dhaoine fásta: “Ba mhaith liom an taisce adhlactha a thochailt, iniúchadh a dhéanamh ar na hIndiaigh, péint agus caitheamh go dtí an gunna Agus ansin téigh go dtí an coláiste. ”
Tá Gal ag léamh na litreacha a scríobh Ann chuig a máthair ag Smith College i Northampton, Massachusetts. “Dúirt ollamh gurbh í an cailín is cliste i gColáiste Smith í,” arsa Gale liom. “Is í saol an pháirtí í, an -ghreannmhar, b'fhéidir i bhfolach taobh thiar di. Coinníonn sí ag baint úsáide as greann ina litreacha agus insíonn sí dá máthair gach rud, lena n -áirítear na laethanta nuair nach féidir léi éirí suas. Dúlagar? Hangover? B'fhéidir an dá rud. Sea, níl a fhios againn i ndáiríre. ”
Tá an -spéis ag Ann ag daoine luatha, stair ársa, agus sochaí na Meiriceánach Dúchasach roimh an gconcas Eorpach. Rinne sí gearán lena ollamh staire gur thosaigh a gcuid cúrsaí go léir ró -mhall agus gur bunaíodh sibhialtacht agus rialtas. “Ní dhearna mé go raibh mé ag iarraidh go dteastódh seandálaíocht seachas an stair, go dtí gur ollamh mé, gur thosaigh mé ag tosú,” a scríobh sí. Tar éis di céim a bhaint amach ó Choláiste Smith i 1922, sheol sí go díreach go dtí an Fhrainc chun dul isteach in Acadamh Seandálaíochta Réamhstairiúil Mheiriceá, áit a bhfuair sí oiliúint tochailte allamuigh.
Cé gur bhuail sí le hIarla Morris roimhe seo i Longrock, Nua -Mheicsiceo - bhí sí ag tabhairt cuairte ar chol ceathrair - ní raibh ord croineolaíoch na cúirte soiléir. Ach is cosúil gur sheol Iarla litir chuig Ann nuair a bhí sé ag staidéar sa Fhrainc, ag iarraidh uirthi é a phósadh. “Bhí sé an -tógtha léi,” a dúirt Gale. “Phós sí a laoch. Is bealach é seo freisin chun a bheith ina seandálaí chun dul isteach sa tionscal. ” I litir chuig a teaghlach i 1921, dúirt sí dá mba fhear í, go mbeadh Iarla sásta post a thairiscint di i gceannas ar thochailt, ach ní cheadódh a urraitheoir riamh do bhean an post seo a shealbhú. Scríobh sí: “Ní gá a rá, tá mo chuid fiacla rocach mar gheall ar mheilt arís agus arís eile.”
Reáchtáladh an bhainis i Gallup, Nua -Mheicsiceo i 1923. Ansin, tar éis tochailt mhí na meala i The Mummy Cave, thóg siad bád go Yucatan, áit ar fhostaigh Institiúid Carnegie an Iarla chun an teampall Warrior a thochailt agus a atógáil i Chichen Itza. Ar bhord na cistine, chuir Gail grianghraif dá sheantuismitheoirí sa Maya Fothracha-tá hata agus léine bhán ag caitheamh le múrmhaisithe; Croch an t -iarla an meascthóir stroighne ar sheafta tiomána na trucaile; Agus tá sí i dteampall beag Xtoloc Cenote. Ansin thuill sí a spor mar thochaltóir, scríobh sí sa tochailt i Yucatan.
Don chuid eile de na 1920í, bhí saol fánach ina gcónaí ag teaghlach Morris, ag roinnt a gcuid ama idir Yucatan agus na Stáit Aontaithe thiar theas. Ó na gothaí gnúise agus ó theanga an choirp a thaispeántar i ngrianghraif Ann, chomh maith leis an bprós bríomhar agus spreagúil ina leabhair, ina litreacha agus ina dialanna, is léir go bhfuil sí ag glacadh eachtra mór fisiciúil agus intleachtúil le fear a bhfuil meas aici uirthi. Dar le Inga Calvin, tá Ann ag ól alcóil - ní neamhchoitianta do sheandálaí allamuigh - ach oibríonn sí fós agus tá a saol ag baint léi.
Ansin, ag pointe éigin sna 1930í, tháinig an bhean chliste, fhuinniúil seo chun bheith ina díthreabhach. “Is é seo an rúndiamhair lárnach ina saol, agus níor labhair mo theaghlach faoi,” a dúirt Gale. “Nuair a d'iarr mé ar mo mháthair faoi Ann, déarfadh sí go fírinneach, 'is alcólach í,' agus ansin athróidh sí an t -ábhar. Ní féidir liom a shéanadh gur alcólach é Ann - caithfidh sí a bheith - ach is dóigh liom go bhfuil an míniú seo ró -shimplí. ”
Theastaigh ó Gale a fháil amach an raibh an lonnaíocht agus an luí seoil i Boulder, Colorado (a mháthair Elizabeth Ann a rugadh i 1932 agus gur rugadh Sarah Lane i 1933) ina aistriú deacair tar éis na mblianta eachtrúil sin ar thús cadhnaíochta na seandálaíochta. Dúirt Inga Calvin Bluntly: “Is é sin ifreann. I gcás Ann agus a leanaí, tá faitíos orthu. ” Mar sin féin, tá scéalta ann freisin faoi Ann a bhfuil cóisir éadaí aici do na páistí i dteach Boulder.
Nuair a bhí sí 40 bliain d'aois, is annamh a d'fhág sí an seomra thuas staighre. Dar le teaghlach amháin, rachadh sí síos an staighre dhá uair sa bhliain chun cuairt a thabhairt ar a leanaí, agus bhí cosc iomlán ar a seomra. Bhí steallairí agus dóirí Bunsen sa seomra sin, rud a thug le fios go raibh moirfín nó hearóin á úsáid aici. Níor shíl Gail go raibh sé fíor. Tá diaibéiteas ag Ann agus tá insulin ag instealladh. Dúirt sé go mb'fhéidir go n -úsáidtear an dóire Bunsen chun caife nó tae a théamh.
“Ceapaim gur meascán de ilfhachtóirí é seo,” a dúirt sé. “Tá sí ar meisce, diaibéiteach, airtríteas dian, agus is cinnte go bhfuil sí ag fulaingt ó dhúlagar.” Ag deireadh a saoil, scríobh Iarla litir chuig athair Ann faoi cad a rinne an dochtúir X Léirigh an scrúdú éadrom nodules bána, “cosúil le eireaball cóiméad a bhí ag dul i gcion ar a dromlach”. Ghlac Gale leis gur meall an nodule agus go raibh an phian dian.
Theastaigh ó Coerte Voorhees a radhairc Canyon de Chelly agus Canyon del Muerto a shoot i bhfíor -áiteanna in Arizona, ach ar chúiseanna airgeadais bhí air an chuid is mó de na radhairc a shoot in áiteanna eile. Soláthraíonn Stát Nua -Mheicsiceo, áit a bhfuil sé féin agus a fhoireann suite, dreasachtaí cánach flaithiúla le haghaidh táirgeadh scannán sa stát, agus ní sholáthraíonn Arizona aon dreasachtaí.
Ciallaíonn sé seo go gcaithfear teacht isteach i Nua-Mheicsiceo i Nua-Mheicsiceo. Tar éis taiscéalaíochta fairsing, shocraigh sé ar shoot i bPáirc Red Rock ar imeall Gallup. Tá scála an tírdhreacha i bhfad níos lú, ach tá sé déanta den ghaineamhchloch dhearg chéanna, ídithe i gcruth comhchosúil ag an ngaoth, agus contrártha le creideamh an phobail, is liar maith é an ceamara.
I Hongyan, d'oibrigh an fhoireann le capaill neamh -chomhoibritheacha sa ghaoth agus sa bháisteach go dtí go déanach san oíche, agus chas an ghaoth isteach i sneachta oblique. Tá sé meán lae, tá na crainn sneachta fós ag raging sa bhfásach ard, agus is íomhá bheo de chuid Ann Morris-é a chleachtann í le Taft Blackhorse agus a mhac Sheldon Navajo Lines.
Am Post: SEP-09-2021